不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半(bàn)步的(de)积累(lèi)起来，一(yī)段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地(dì)下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐(fù)的意(yì)思(sī)是：没有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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