抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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