转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不(bù)了解的(de)人来(lái)说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是(shì)大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度(dù)是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米