日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗日本国一起重大(dà)的(de)考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说(shuō)后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日(rì)本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国(guó)家(jiā)的(de)起源(yuán)信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日(rì)本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗