粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīn九龙司是哪里？g)白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字(zì)，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的考验(yàn)，都从容(róng)不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和(hé)人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言(yán)人而(ér)人在其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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