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形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语

形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì):贪(tān):释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思(sī)是:

  形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释(shì)义(yì):本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵(nì)称;

 形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语 佛教语;

  指对某事或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也形容君子的成语有哪些,形容君子的成语有哪些词语

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得时(shí)间长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑(yí),信先帝之所信(xìn),以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì):怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行者的(de)重(zhòng)要工作,若五毒(dú)心不除而(ér)修禅(chán)定,则终究是(shì)邪定;修大神通或各种玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将(jiāng)快乐(lè)与幸福(fú)带(dài)给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止(zhǐ),并非别人(rén)让我们(men)饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会(huì)担心饮多了(le)会(huì)醉(zuì),会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什(shén)么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它是有(yǒu)了(le)漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻世的(de)话,订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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