赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的(de)职业，师徒二(èr)人(rén)通(tōng)过(guò)一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了(le)。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想的(de)影响，亲(qīn)人们(men)就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很(hěn)少有人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也(yě)非常(cháng)艰(jiān)险。在此背(bèi)景下(xià)，一些(xiē)胆大(dà)人士(shì)，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我(wǒ)们看到(dào)的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸(s戊戌年是哪一年hī)体披着宽大的黑色(sè)布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不是空(kōng)穴来(lái)风，所(suǒ)以很大(dà)可能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

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赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都(dōu)属于(yú)“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完(wán)整，没(méi)有传染病等方便(biàn)他们(men)运送的活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编(biān)了一些(xiē)理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭(zāo)雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于(yú)那(nà)些属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”的(de)死(sǐ)者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用(yòng)了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是(shì)处理过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山(shān)涉水不(bù)是个轻松(sōng)活(huó)。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗(miáo)族特(tè)制(zhì)的(de)防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹，也(yě)有(yǒu)用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到(dào)的赶尸(shī)队都是双手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可以向死者(zhě)家属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶戊戌年是哪一年(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个尸(shī)体排(pái)好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够(gòu)平(píng)稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时(shí)就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得(dé)用(yòng)多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及(jí)尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天(tiān)已经不存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的(de)，可能古人将它(tā)神秘化了。

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