君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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