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李宇春的现任丈夫是谁

李宇春的现任丈夫是谁 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种,是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术(shù)和白巫术,而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这(zhè)个名(míng)字就可以让人(rén)胆(dǎn)战心惊,这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个(gè)东西。我们在电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)一些类似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐怖情(qíng)节(jié),对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是(shì)非常(cháng)的害怕(pà),事实(shí)上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗?如果真(zhēn)的有的话,又是什么(me)原理呢?

真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东西(xī)吗(ma) 是什么原理
湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资料得知,历史上确(què)实有(yǒu)这样(yàng)的东西(xī),所谓的赶尸,并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已,赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的药水,而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自己动的,而(ér)是(shì)由背尸人背在身上走动的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了,其实这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体,这些背着尸体的人将自(zì)己的(de)身(shēn)体埋在(zài)一(yī)个(gè)大黑炮里边,头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子,从很(hěn)远的地方看,就相当于一具尸体,连面部(bù)轮(lún)廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢(ne)?其(qí)实他们(men)就(jiù)是(shì)一个术士,在(zài)背尸人的前边扔黄纸,摇铃铛,给他们引路(lù)。而为什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢?因为赶尸人和背尸人(rén)两个故(gù)意营造出一个恐怖的气氛来,不想让(ràng)其他生人接(jiē)近。同时,这些人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的东西,比如(rú)说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪的东西。

真的会有湘西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗 是什么原理
湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来呢?
这还要从(cóng)很久以前说起,在古代,交通运(yùn)输(shū)肯定是(shì)非常不方(fāng)便的。有的时候外出远(yuǎn)门,在(zài)外边遇害,或者说(shuō)是(shì)死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样的一个方法,在(zài)湘(xiāng)西就(jiù)有这样的(de)一个方(fāng)式,那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西,交通(tōng)非常的闭塞(sāi),想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话,也是一件不(bù)容易(yì)的事情。而360行,行行(xíng)出状元。有的人也是(shì)利用这个事(shì)情(qíng)谋得了一些(xiē)财物,同时也创造出了这(zhè)一类(lèi)职业(yè)。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式,将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌(jì)讳,他们(men)大多数称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

真的<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>李宇春的现任丈夫是谁</span>会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗(ma) 是什么原理(lǐ)
湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到(dào)底是怎么(me)做(zuò)的呢?仔细查阅了一番(fān)资(zī)料以后,发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙(miào),在(zài)联想到电视剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖(bù)情节,不(bù)免让人(rén)从潜(qián)意识里对湘西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的,只是心理作用而已。


湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上(shàng)中下(xià)三(sān)法,上中下三法(fǎ)各(gè)有(yǒu)不同,且(qiě)法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法是(shì)由当时(shí)最(zuì)厉害的道(dào)士做(zuò)法,让死亡的人自行(xíng)走(zǒu)到目的(de)地,这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是(shì)将死者(zhě)的尸体肢解,把头颅和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后,有背尸(shī)者(zhě)背到目的(de)地,然后前面有一个道士指引,身上带上辟邪(xié)的(de)东西,这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法术,大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由人背着尸体走(zǒu)路,对(duì)于这个(gè)方法也不做(zuò)过多(duō)的(de)解(jiě)释了(le),看(kàn)完了上法和中法以后,相信(xìn)你(nǐ)对下法(fǎ)也应该(gāi)有了大体了解了。

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湘西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己动弹(dàn)的?


这个(gè)是充满了神奇色彩的(de),谁也(yě)没有见过,都只是(shì)听(tīng)说而已,但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后,道(dào)士(shì)来了以(yǐ)后,想要利用上乘的法赶尸的话,就要(yào)对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄,然后再用符压(yā)住死者(zhě)的气魄(pò)不出(chū)鞘,在镇(zhèn)住死亡的人的(de)三魂七魄以后,道士就会开始念咒,然后贴(tiē)神符,然后(hòu)再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活,具体的操作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚,感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行去(qù)查阅书籍观看,小编在这(zhè)里(lǐ)就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用(yòng)一系列(liè)的操作以后,尸(shī)体就(jiù)会跟着老道士走。

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湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳,就比如(rú)说在赶尸的时候,必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物,那么(me)法术就会被破坏,尸体就会倒下去,再(zài)也起不来了。所以在古代的(de)时候,所有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛,他们把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃,只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后,人们听(tīng)到了(le)这个铃铛(dāng)的声音,就(jiù)会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全(quán)都锁在家(jiā)里(lǐ),不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出(chū),以免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的路。

真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗 是什么原(yuán)理
湘西赶尸

当然,这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看到的而已,谁也没有(yǒu)见(jiàn)过,我们仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而(ér)已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于(yú)这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶尸,很有(yǒu)可能只是(shì)一个传说而已,各位(wèi)就当个故(gù)事,看(kàn)看就行(xíng)了,不(bù)要太在意(yì),也不要太当真。

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