赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流(liú)给特定的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了(le)动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山(shān)者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之(zhī)尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色(sè)器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么(me)不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里

正是因为有这样(yàng)的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱(qián)。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他(tā)们(men)帮(bāng)忙运送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本(běn)条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条件，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能(néng)取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店(diàn)，但是(shì)在其他地(dì)方是没(méi)有这样的(de)地(dì)方的(de)。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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