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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务(wù)项目,服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意思

  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴(qín)声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了,您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样,我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为知音,并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用(yòng)语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴,从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīnname是什么意思 name是姓还是名)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi),然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

  不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是(shì)就(jiù)地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区,越是有社(shè)会地位的(de)群体,在巨(jù)大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面,还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时(shí),采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到了传统理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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