粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的意思(sī)是什么(me)，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句(jù)是即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰(huī)，实际(jì)借(jiè)物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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