割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别x;'>先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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