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世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱(ài)国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教(jiào)书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的(de无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)盲人，一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来(lái)说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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