转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的(de)事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即(jí)合理，只要这种制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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