十(shí)五夜(yè)望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情落(luò)在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天(tiān)的情思(sī)，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的意(yì)境(jìng)，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言(yán)，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深(shēn)情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚的(de)情(qíng)意，表现(xiàn)得委(wěi)婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世(shì)间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的(de)写法，从作者的(de)一群(qún)人(rén)的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少(shǎo)人在(zài)望月思亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极(jí)写(xiě)秋思(sī)的(de)浩(hào)茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情(qíng)思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人(rén)独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却(què)并(bìng)无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而(ér)愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人(rén)间。

　　十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言(yán)绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作(zuò)时(shí)间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的(de)七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人人都仰望(wàng)，不(bù)知道这(zhè)秋日情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一(yī)群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而(ér)是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管(guǎn)也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间。

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