成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó1dm等于多少cm 1dm等于多少m)家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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