社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3八千米多少公里、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。<八千米多少公里/p>

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(t八千米多少公里ǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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