生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面(miàn)，是文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面(m12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程iàn)。

　　文(wén)言文的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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