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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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