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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(sh均码一般是什么码，均码一般是什么码数í)八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiā均码一般是什么码，均码一般是什么码数n)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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