十五夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的(de)版(bǎn)画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言(yán)艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的(de)语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的(de)意(yì)境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译(yì)文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人(rén)各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切(qiè)；而是(shì)用了一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的(de)，说(shuō)“不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极(jí)，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和(hé)望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空明月，不(bù)知道(dào)这秋思(sī)之情落(luò)在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和(hé)王建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五夜望月(yuè)的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无(wú)声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)日(rì)情(qíng)思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的(de)写(xiě)法，从作(zuò)者的(de)一(yī)群人的望月联想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到(dào)思人怀(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己(jǐ)的思念(niàn)之(zhī)切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落(luò)谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而(ér)是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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