人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是(shì)什么以及(jí)人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zh五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服