君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的(de)。

　　关于君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？以元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字及君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式类型，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？，君子性非异也善假于物也句(jù)式类型，君子(zi)性非(fēi)异(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字yì)也善假于物也(yě)的性什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字