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　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指(zhǐ)连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的(de)话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最(zuì)初(chū)装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。