高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的每天男生会拉我到没人的位置，每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我对象一到没人的地方就抱我故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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