不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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