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世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威(wēi)，改变了人(rén)类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的(de)希农(nóng)城(chéng)，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了(le)两个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到(dào)民众割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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