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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是(shì)义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录(lù)了(le)孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书(shū)大(dà)约在战国中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。