竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三(sān)句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。