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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四位(wèi)世(shì)界文化名(míng)人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊(là)和罗(luó)马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时(shí)间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越(yuè)的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的(de)双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克(kè)思的心目(mù)中所占的(de)位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或(huò)谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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