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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng),钟什么是人员类型 人员类型有哪些子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了,您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样(yàng),我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín),从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒(jiǔ)吧什么是人员类型 人员类型有哪些也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì),来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意(yì)思(sī)是采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民(mín)间(jiān),民间的(de)掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子(zi),就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区,越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ),在巨(jù)大的工作压力(lì)下,似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn),还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤其是在明末清初时(shí),采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目(mù),由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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