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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利(lì)于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了一(yī)套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父(fù)母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重(zhò硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写ng)民轻神的思(sī)想发展而来(lái)的。

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