劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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