祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(duō)困于所溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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