周公吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释(shì)是我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像天下(xià)英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武(wǔ)王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了(le)诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生(shēng)活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的(de)儿子不能(néng)成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭(fàn)、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴求和对(duì)人(rén)才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是(shì)什(shén)么(me)意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的(de)意思就(jiù)是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意(yì)思是我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀，乌基顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅(chì)，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务的(de)；然(rán)而(ér)它那政(zhèng)治(zhì)内容(róng)和(hé)意(yì)义却(què)完全(quán)熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情(qíng)感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得(dé)预期(qī)的社会效果，这(zhè)一创作(zuò)经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时(shí)强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求(qiú)贤(xián)”这一主(zhǔ)题(tí)所作的(de)高度艺术化的表现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什(shén)么(me)解释是我(wǒ)要(yào)像周公(gōng)一(yī)样(yàng)，像天下英(yīng)雄一(yī)样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什(shén)么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文(wén)王(wáng)之子(zi)，武王(wáng)之(zhī)弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发(fā)，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人(rén)当时的心情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子(zi)不能成为(wèi)国家的骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕(pà)在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自(zì)世界(jiè)各地的人才(cái)，周公不得不(bù)多次(cì)在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在一顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一浴、三(sān)抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对人才(cái)的渴求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小(xiǎo)路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨(é)，大(dà)海不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行的政治路(lù)线和政治策略(lüè)服务的；然而(ér)它那(nà)政治内(nèi)容和(hé)意义(yì)却完全(quán)熔(róng)铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于(yú)情(qíng)、以(yǐ)情感人(rén)的目的(de)丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操(cāo)就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会(huì)效果，这(zhè)一创作经验(yàn)是值得(dé)后人(rén)借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在(新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉zài)当时强调“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现，也(yě)得到了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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