在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是(shì)其(qí)中之一(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些yī)，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得(dé87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如(rú)此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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