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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得(dé)知(zhī)识(shí)后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品表示第一的词语四字，古代表示第一的词语性，先要端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。