春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国是春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人的(de)。

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春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗zhě)甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之得(dé)益(yì)与否，关(guān)系(xì)国家(jiā)之安(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一(yī)人之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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