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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

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但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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