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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译p>

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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