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三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。