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文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。