登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登(d吴亦凡现在在哪里关着ēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小吴亦凡现在在哪里关着编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。吴亦凡现在在哪里关着p>扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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