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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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