不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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