高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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