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什么是等量关系式，什么是等量关系四年级千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒什么是等量关系式，什么是等量关系四年级夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(ju什么是等量关系式，什么是等量关系四年级é)择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。