劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lmerry什么意思 merry是彩虹社的吗ì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hmerry什么意思 merry是彩虹社的吗àn)大(dà)赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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