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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古”原句为(wèi)“天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭”,意思(sī)是仓(cāng)颉造字后,上天(tiān)下(xià)了(le)一(yī)场(chǎng)谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以(yǐ)致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀(āi),非(fēi)所以为伪也。

  故(gù)事亲有(yǒu)道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣(yǐ),而(ér)敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用(yòng)兵有术矣,而义(yì)为本。

  本(běn)立而道行(xíng),本(běn)伤而道(dào)废。

  译文:因(yīn)此军(jūn)队是用来(lái)讨平暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的;

  行乐(lè)是(shì)用来陶冶(yě)情性的,不是用(yòng)来(lái)进行隐(yǐn)乱活动的(de);

  服丧(sàng)是(shì)用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的,不(bù)是用来作假的。

  所以(yǐ)奉事(shì)亲人(rén)是有规(guī)定的(de),而(ér)要把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定礼容的,而要(yào)以恭(gōng)敬为要求;

  处(chù)理丧事是有礼节的(de),而要以(yǐ)悲哀为(wèi)主(zhǔ)要目的;

  用兵(bīng)是有战略规定的(de),要以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根(gēn)本确立了(le),而(ér)大道就可以行得通,根本破坏(huài)了,而(ér)大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至(zhì)西汉时代民间流(liú)行(xíng)的神(shén)话及圣贤(xián)传(chuán)说,并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

  如善生乎(hū)君子(zi),诱然与日月(yuè)争光(guāng),天(tiān)下弗能遏(è)夺。

  则(zé)是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后人的(de)丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是(shì)什么(me)意思啊?

  ”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自(zì)五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌,这一(yī)句(jù)是全作的(de)最后一句歌(gē)词(cí)而且是以和声的形式出(chū)现(xiàn)。

  但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌词(cí)为句首(shǒu)来创作的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太(tài)古(gǔ)哭 长路无(wú) 相(xiāng)思(sī)成泪湖

  泪(lèi)湖瀑(4斤是多少克,0.4斤是多少克pù) 染青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

  野(yě)鹜舞(wǔ) 绕(rào)层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

<4斤是多少克,0.4斤是多少克p>  归处孤 岁荣枯 等(děng)君至(zhì)迟暮

  迟暮(mù)误(wù) 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝(cháo)暮复(fù) 独孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误(wù)

  凋零(líng)误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

  深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜(yè)将幕 仓(cāng)颉五月出

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